四、展示人物风采，注意典型性。
    地方志自古以来就重视人物的记载。为人物树碑立传，也是为人们所关注和议论的内容，也同样是一部志书的亮点和难点。一部志书，也不能只见事，不见人。写好人物志对于提高志书的品味，具有十分重要的意义。
    东莞历史悠久，钟灵毓秀，人才辈出。民国以前新编的历代县志中，人物占了比较大的比重，新编的《东莞市志》（1995年版）立传人物256名，收入的革命烈士英名录882名，近28万字，占全志篇幅的11%。
    东莞的村志如何写好人物篇，展示本村的人物风采值得研究。尤其是立传人物，我们尽量注意典型性，代表性，有影响的正面人物和反面人物都可立传；符合条件的简介的人物可以生卒并收，按生年排列；封建社会里通过科举考试取得功名的和建国后考取大专以上学校的村民可以立表；还有行政副科、军队正营、职称中级以上的人员也可以立表，努力使人物篇的内容丰富多彩。既可增加志书的可读性，也可以增加志书的影响力和生命力。
    《油甘埔村志》的人物篇内容所占全志的篇幅超过10%，油甘埔人在《东莞市志》中的立传人物就有4个，现《油甘埔村志》立传人物38人，简介人物97人，人物表189人。立传人物中有拓基创业的始祖、有武功高强的武秀才和远近闻名的文秀才，有乐善好施的老华侨，有抗日英雄，有音乐家，有国家干部……。在简介人物中，有省优秀乡邮员，全国优秀投递员，有东纵老战士，有屡建战功的解放军指战员，有著名侨领，有航海家、摄影家、书法家，有一直在油甘埔默默耕耘奉献的基层干部和民营企业家……。在《油甘埔村志》人物篇的编纂中，对入编人物传、人物简介的人物都反复经过多次筛选，最后由村志编纂委员会讨论通过。
    对于入传的人物，我们尽量摒弃履历式、悼词式的写法，避免把人物写成一具毫无灵性的“木乃伊”，力求把立传人物写活，写得有血有肉，鲜活生动。
    五、充分利用图片，加强直观性
    图片是地方志书的始祖和重要组成部分，是志书文字内容的有力补充，是志书不可缺少的一种表现形式。五年来，油甘埔村志编辑在搜集文字资料的同时，注重挖掘搜集、采用图片资料。全志共采用各种彩色图片178幅，随文黑白插图163幅，其中人物篇中的立传人物和简介人物头像104幅。我们希望充分利用历史图片资料，加强志书的直观性。
    《油甘埔村志》在前面的178幅图片公共版中，设置了地理位置图、航空影像图、村地图、规划图四种图，接着分设了村徽、村旗、村歌、油甘埔今昔、侨乡风采、领导关怀、荣誉奖项、班子建设、峥嵘岁月、城区新貌、农耕文明、工业强村、文化教育、文物古迹、修志剪影等13个板块；这些版块紧扣油甘埔的“革命之乡、华侨之乡、文化之乡”的特色；图片中有胡锦涛总书记、温家宝总理接见油甘埔籍侨领张丰年的合影，有华侨画家的作品和苏里南华侨联谊议事的广义堂等；有20世纪30年代至90年代各个历史时期的珍贵照片数十幅。翻阅这些时间、空间跨度较大的图片，就可使读者对油甘埔数百年来自然、社会事业和经济发展情况的今昔对比变化有了更加全面的直观的了解。
     随文插图在村志中有着文字不可替代的重要作用，选择好的图片能使志书达到图文并茂的效果。《油甘埔村志》随文配发的163幅图片，一是加强了文字叙述的可靠性和可视性。公园、水库、油甘籽以及农家凉帽和生产工具的图片，通过形象化、具体化的图像使读者对事物获得直接的感知；二是弥补了文字叙述上的不足。志书文字具体详尽，图片则直观、形象、生动，能在某种程度上超越语言的障碍，起到画龙点睛的作用。东纵老战士张云辉曾用过的公文包、水壶、手枪套照片直接或间接地补充说明了志书有关军事方面的内容，弥补文字上的不足，可以满足读者“百闻不如一见”的心理，起到“一图胜千言”的效果，这是文字望尘莫及的；三是随文插图还可以补白，这些图片的采用能使所记述的内容更加生动、活泼、形象化，避免了沉闷的模式，进而起到美化版面和调节版面的效果。
     在人物篇立传人物和简介人物头像图片的搜集和编排上，村志编辑也是千方百计、竭尽全力，煞费苦心的，全篇有人物头像104幅，这些图片有不少头像是辗转万里从异国他乡寄来的，十分珍贵；村志立传人物38位，有头像24幅，占63%；简介人物97位，有头像80幅，占82.5%；这些栩栩如生的头像和所记述的文字互相映衬，相得益彰，使人物更加鲜活生动，使人读后有呼之欲出的感觉。这些头像也为他们的子孙后代积累和留下了可资永久纪念的人文资料。 六、挖掘文化底蕴，增加可读性
     要增强村志的可读性，就必须下大气力挖掘一个村的历史文化底蕴，从中寻觅发现那些闪光的具备知识性和趣味性的文化元素来展开记述。一部村志稿由于受地域小、人口少、历史短等客观条件的限制，其内容也会在一定程度上受到影响，如果按常规来只记述一个村的自然环境，地理条件、工业农业，那这部志稿读起来就会味同嚼蜡，枯燥无味，引不起读者的兴趣，要作为“一方之全史”流传于世就值得怀疑。
     利用族谱探源溯流。要编修好一部村志，必须重视家谱族谱的搜集和研究。谱牒是以记载父系家族人物为中心的历史图籍。是一个村悠悠数百年、上千年历史唯一的文字载体，是研究社会学、人口学、遗传学、经济学和宗教思想、家族制度、科举制度不可多得的资料。它能为地方志的人物提供最丰富翔实的材料，可以补史书或方志之缺，也是校辑古人诗文的渊薮，可以说收集和研究一个村各姓氏的族谱是编好村志，增加村志的知识性和趣味性的重要一环。
     油甘埔的张、江、赖、刘等人口较多的大姓原来都编修过族谱，可惜大多在“文化大革命”中被付之一炬或散佚，现在搜集的多是海外华侨或港台同胞回乡归宗认祖时带回来的复印件或重修件，木刻的善本已难觅其踪。我们在“文化”篇中单设了“谱牒文献”一章。对这些族谱的谱序进行了点校，对可资利用的内容进行了归纳分类。 油甘埔的先民大都是客家人，关于客家各姓氏的渊源、客家一词的历史含义，现在大多数油甘埔人都知之甚少。南雄珠玑巷是东莞老一辈客家人耳熟能详的古地名。据史料记载，700多年前，从南雄珠玑巷同时南迁珠江三角洲一带的共有164族73姓，其中南迁东莞的多达13族13姓，人口达数百人，最早在油甘埔立村的刘氏先民也是从珠玑巷迁徙而来的。为了引发读者的兴趣，也为更多的人了解珠玑巷，我们转载了暨南大学教授、广东省地方志编纂委员会委员、国务院古籍整理出版规划小组顾问陈乐素1982年的撰写的《珠玑巷史事》。为了增加村志的知识性，我们还将《张氏族谱》中的《客家古今人文地理纪要》一文收入村志中。
     选登掌故以利教化。在人类历史的演进中，各个村都或多或少地流传着一些发生在本村的重大事件、重要人物的传说轶事，对后一代能产生潜移默化的教育作用。把这些口口相传的掌故记入村志中，既可教化，也可以引起读者的兴趣。油甘埔在旧社会出现的竹节开花，食尽谷种，饿殍遍野的水旱灾害的描述；斋戒礼佛，禁屠七天，抬菩萨巡游的求雨场景；维护家法，挥锹铲土，活埋生人的惨剧；恃强凌弱，草菅人命的械斗……这些在今天年轻人看来简直是不可思议的往事，就曾经活生生地发生在油甘埔，把这些记载在村志中，让青年人可以从中得到许多的启迪和教育。
     对于历史文化底蕴的挖掘，各村的情况千差万别，各有特点，要从中找到那些能丰富读者知识、引起读者兴趣的亮点，编纂人员需要一双慧眼。油甘埔村志还在封建科举制度、文物古迹、民俗风情古今名人等记述方面进行了深度挖掘，尽量做到富有知识性，增加可读性。
     东莞新农村的建设日新月异，东莞村志的编修工作方兴未艾。我们认为只有努力彰显村志的地方特色，紧紧地把握住时代的脉博，坚持存真求实的原则，人、事互见，图文并茂，丰富志书的知识性，增加志书的可读性，增强志书的感染力，这样的村志才会人人愿读，代代流传。村志的作用才能得到充分的发挥，其价值才能得到全面的体现。去年11月28日，中共东莞市委书记、市人大主任刘志庚在翻阅了《油甘埔村志》的样书后欣然题词：“铭记历史，开拓未来”。刘书记的题词是对村志编修工作的肯定和鼓励，更是对广大修志工作者的鞭策和期待。我们有理由相信，层出不穷的村志象一朵朵争奇斗艳的山花，将迎来东莞志坛繁花似锦的春天。